ظاهر سيّد مشايخنا في المناهل ، وفاقا لما حكاه عن والده قدّس سرّه ، في « الدرس » عدم اعتبار الاستصحاب الأوّل والرجوع إلى الاستصحاب الثاني . قال في المناهل في ردّ تمسّك السيّد العلّامة الطباطبائي على حرمة العصير من الزبيب إذا غلى بالاستصحاب : « ودعوى تقديمه على استصحاب الإباحة أنّه يشترط في حجّيّة الاستصحاب ثبوت أمر أو حكم وضعي أو تكليفي في زمان من الأزمنة قطعا ، ثمّ يحصل الشكّ في ارتفاعه من الأسباب ، ولا يكفي مجرّد قابليّة الثبوت باعتبار من الاعتبارات ، فالاستصحاب التقديري باطل ، وقد صرّح بذلك الوالد العلّامة في أثناء « الدرس » ، فلا وجه للتمسّك باستصحاب التحريم في المسألة » . انتهى كلامه رفع مقامه .